Romería de la Magdalena
Ficha
- 1 - Provincia
- 2 - Municipio(s)
- 3 - Núcleo(s) de población
- 4 - Nombre del bien
- 5 - Nombre que utiliza la comunidad interesada
- 6 - Otros nombres
- 7 - Ámbito del patrimonio cultural inmaterial
- 8 - Descripción del ámbito(s) del patrimonio cultural inmaterial
- 9 - Comunidades interesadas
- 10 - Emplazamiento o distribución geográfica
- 11 - Frecuencia de manifestación
- 12 - Descripción del bien
- 13 - Es un uso, representación, conocimiento o técnica
- 14 - Es un instrumento, objeto, artefacto o espacio cultural asociado
- 15 - Es reconocido por la comunidad como parte de su patrimonio cultural
- 16 - Es reconocido por la comunidad como parte de su identidad cultural
- 17 - Es transmitido de generación en generación
- 18 - Es recreado constantemente
- 19 - Infunde sentimiento de identidad y continuidad
- 20 - Es compatible con instrumentos de derechos humanos
- 21 - Es compatible con el respeto mutuo entre comunidades
- 22 - Es compatible con el desarrollo sostenible
- 23 - Función social y significado actual
- 24 - Función económica
- 25 - Roles específicos (género, categorías de personas, otros)
- 26 - Lenguas
- 27 - Descripción de las lenguas empleadas
- 28 - Elementos materiales relacionados con la manifestación o transmisión del bien
- 29 - Bienes inmateriales relacionados
- 30 - Bienes inmateriales externos relacionados
- 31 - Descripción sobre los bienes inmateriales relacionados
- 32 - Usos consuetudinarios de acceso al bien
- 33 - Forma(s) de transmisión
- 34 - Descripción de la forma de transmisión
- 35 - Organizaciones pertinentes participantes (comunitarias, ONG, etc.)
- 36 - Amenazas al bien
- 37 - Viabilidad de otros elementos del patrimonio inmaterial asociados con el bien
- 38 - Necesidad de aplicar medidas de salvaguardia
- 39 - Descripción de la necesidad de aplicar medidas de salvaguardia
- 40 - Tipo de medidas de salvaguardia
- 41 - Descripción del tipo de medidas de salvaguardia implementadas y a implementar
- 42 - Plan de salvaguardia
- 43 - Objetivos del plan
- 44 - Actividades principales
- 45 - Mecanismos de participación
- 46 - Forma de apoyo al plan
- 49 - Datos de contacto del plan de salvaguardia
- 50 - Descripción de la participación comunitaria
- 51 - Respeto de los usos consuetudinarios en la confección del inventario
- 52 - Datos de contacto de los representantes comunitarios
- 53 - Impacto sobre el desarrollo social, económico y sostenible
- 54 - Descripción del impacto sobre el desarrollo social, económico y sostenible
- 55 - Restricciones relativas al uso de los datos
- 56 - Especialistas
- 57 - Fecha de la toma de datos
- 58 - Lugar de la toma de datos
- 59 - Bibliografía
- 61 - Descripción material externo
- 62 - Personas(s) que confecciona(n) el inventario
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Romería de la Magdalena
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La Magdalena
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A Magdalena
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Formas de socialización colectiva y organizaciones, puesto que se trata del componente principal de la fiesta de un valle, con lo que en este tipo de celebraciones, va implícita la socialización entre los miembros de la comunidad y las organizaciones. De ahí también la selección del ámbito de usos sociales, rituales y actos festivos.
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Gentes de Tejedo de Ancares
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Actualmente la Romería parte, en procesión, de la iglesia parroquial de San Juan Bautista, en Tejedo de Ancares hacia la ermita de la Magdalena, a 1,5 kilómetros de la localidad de Tejedo.
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Se realiza anualmente, el último domingo del mes de julio. Anteriormente se celebraba el domingo posterior al 22 de julio, el día de Sta. María Magdalena.
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Actualmente la imagen de la Virgen de Fátima (originariamente San Juan Bautista) parte desde la iglesia de Tejedo, a hombros de las mozas del pueblo.
El orden que lleva la procesión es un hombre portador de la cruz en primer lugar. La imagen de la Virgen a continuación, seguida por Párroco de la localidad, que va dando misa, alternada por la banda de música que le sigue (normalmente compuesta por gaitas, tambor y bombo). Por último, componen la procesión las gentes del pueblo o visitantes que cada año acuden por devoción a la celebración.
A la altura de la Herrería de Tejedo (A Ferreiría) concretamente en el punto conocido por la comunidad como Encima del Pozo o El Carril del Prao de Pepe, la imagen se encuentra con la imagen de Sta. María Magdalena en procesión, portada por los mozos del lugar.
La imagen que sube desde Tejedo hace una pequeña reverencia a la Magdalena y ambas juntas (siguiendo el orden anterior, pero con la imagen de la Magdalena por delante de la Virgen de Fátima) llegan a la ermita, donde ambas imágenes dan una vuelta al templo y permanecen todo el día allí juntas. El cura da una misa en honor a la Santa y, posteriormente, se celebra con música tradicional interpretada por la banda de gaitas que acompañaba a la procesión desde Tejedo.
Por la tarde, se da otra pequeña misa y la Virgen de Fátima regresa a la iglesia de Tejedo, hasta el año que viene.
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Sentimiento de identidad y pertenencia a una comunidad. Dada su larga tradición, tiene un amplio significado cultural.
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Su función económica es turística. Dada la devoción de las gentes por la Magdalena y su trayectoria cultural, se podría convertir en un reclamo turístico que aporte beneficios a la comunidad portadora.
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Actualmente la Junta Vecinal de Tejedo de Ancares es la encargada de organizar la celebración.
Durante los días previos a la fiesta, las mujeres del pueblo se encargan de limpiar y preparar la iglesia, la ermita y las imágenes que saldrán en procesión.
En cuanto a la procesión, un hombre es el encargado de portar la Cruz que anuncia la llegada de la procesión desde Tejedo.
Preferiblemente, son seis mujeres jóvenes del pueblo las que llevan la imagen en precesión. El párroco de la localidad es el encargado de las misas de la celebración.
Los hombres de Tejedo son los portadores de la imagen de Santa Magdalena.
El hombre que toca la campana ha de permanecer en el pueblo, tocando las campanas hasta que pierde de vista a la procesión y, al regresar, ha de estimar cuándo llegará la procesión para dar la bienvenida de nuevo a la imagen.
Suele haber bandas de gaitas que amenizan el evento con música tradicional. Y los asistentes son personas de Tejedo de Ancares y localidades cercanas, aunque también turistas de segunda residencia que pasan unos meses en la zona, y turistas eventuales que se unen de manera pasiva a la celebración.
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Tanto el castellano como la fala ancaresa, que recuerda al gallego, son frecuentes en la celebración.
Se interpretan canciones en ambas lenguas, y la misa suele ser en castellano.
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Manto de la imagen de Santa María Magdalena, la propia imagen de la Santa y la de la virgen de Fátima, guardadas durante el año en la ermita y la iglesia de Tejedo, respectivamente.
La ermita de la Magdalena y su área recreativa, lugar donde se realiza la mayor parte de la celebración.
Iglesia de Tejedo como punto de inicio y fin de la romería.
Gaitas, tambores, bombo y panderetas como instrumentos que amenizan la fiesta.
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Devoción por Sta. María Magdalena.
Misas en honor a la Santa, y música y bailes tradicionales como manera de celebración.
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Existe una gran devoción por la Romería de la Magdalena entre los ancareses.
Es habitual que la festividad esté amenizada por música tradicional de gaitas, tambores y pandereta, con canciones tradicionales y populares.
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Traslado de fecha de la celebración. En su origen se celebraba el domingo posterior al día de Santa María Magdalena, el 22 de julio. Posteriormente se acordó en concejo atrasar su celebración al último domingo de julio para facilitar la asistencia del mayor número de individuos de la comunidad, algo importante para que la celebración se mantenga en el tiempo.
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Mediante la celebración repetida anualmente de la romería tiene lugar una transmisión no formal. La promoción y mejora son imprescindibles para su necesaria revitalización.
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Junta Vecinal de Tejedo de Ancares
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Más allá de la celebración de la romería, ninguno de los demás elementos inmateriales que la componen, hacen peligrar su perdurabilidad en el tiempo puesto que, afortunadamente, la música tradicional que ameniza la festividad está documentada y recogida por numerosos grupos y bandas de la zona.
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Extrema urgencia
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Existe un creciente problema de falta de arraigo a la celebración por parte de la comunidad, además de la cada vez más difícil capacidad de financiación de la organización de la romería.
Hoy en día, intención de la junta Vecinal de buscar una medida de salvaguarda oficial de la celebración, como su declaración de Fiesta de Interés Turístico Regional.
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Actualmente se insiste en celebrar la romería, incluso con su revitalización, rellenando horas vacías que existían en años anteriores con, por ejemplo, degustación comunal de dulces, o actuación del recientemente creado grupo de pandereteiras del Valle de Ancares.
Antiguamente, tras la Guerra Civil se cambió el lugar de celebración, construyendo la nueva ermita mucho más cerca del pueblo de Tejedo de Ancares.
Por último se acordó, hace varias décadas, trasladar la fecha de celebración de la Romería al último domingo de julio para así facilitar una mayor afluencia de público a la misma.
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Propuesto
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Que la celebración perdure en el tiempo. La comunidad ha de recuperar el sentimiento de arraigo a la celebración, que se siga transmitiendo con el mismo sentimiento generación tras generación.
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Continuidad de la festividad anualmente, tratando de interrumpir lo mínimo posible su celebración.
Tratar de conseguir apoyos y financiación por parte de administraciones superiores a la local, solicitando su declaración de Fiesta de Interés Turístico Regional, al menos.
Campañas de promoción de la romería con el fin de atraer a turistas y visitantes que disfruten de la fiesta y dejen beneficios en el pueblo el día de la fiesta.
El objetivo principal es su revitalización y garantizar su continuidad en el tiempo.
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La Junta Vecinal no cesa en su empeño en la celebración anual de la romería, contando con el apoyo individual y de la comunidad que participa activamente.
Supondría un beneficio económico para la población de Tejedo de Ancares e incluso para el municipio si se promocionase un uso y disfrute sostenible del evento.
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La actual Junta Vecinal de Tejedo de Ancares está por la labor de continuar anualmente con la celebración de la fiesta. El ayuntamiento de Candín apoya a la Junta Vecinal, pero hoy en día no aporta nada más.
Apoyos de organizaciones como el Grupo de Acción Local ASODEBI, Diputación de León o la Junta de Castilla y León son inexistentes.
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María José Tablada (secretaria de la Junta Vecinal de Tejedo de Ancares): mjtablada@hotmail.com
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A través de conversaciones con los miembros de la comunidad, incluyendo a residentes y habitantes de segunda residencia que asisten y participan en el evento.
Mediante la participación activa en el mismo.
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Las gentes de Tejedo de Ancares agradecen que se muestre interés en su fiesta, con lo que no existen restricciones al respecto.
Lo más destacado en todas las entrevistas realizadas es la importancia de la romería y el peligro que corre la fiesta debido a la poca afluencia de público en ciertos años de celebración, así como su falta de protección por parte de las administraciones públicas.
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Ayuntamiento de Candín: 987 56 42 04
aytocandin@hotmail.com
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Dada la devoción de las gentes por la Magdalena y su trayectoria cultural, se podría convertir en un reclamo turístico que aporte beneficios a la comunidad portadora.
Se ha tratado de organizar la fiesta de la manera más sostenible posible, tratando que los beneficios directos o indirectos que pudiera generar, se queden en la zona (por ejemplo, consumo en panaderías y tiendas locales si se organiza una merienda popular o similares).
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No existen restricciones
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María José Tablada (secretaria de la Junta Vecinal de Tejedo de Ancares)
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14 de febrero de 2022
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Tejedo de Ancares
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Alonso Ponga, JL., Diéguez Ayerbe, A. (1984) Etnografía y folklore de las comarcas leoneses: El Bierzo. Ediciones leonesas. Santiago García – editor, pág. 222
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Fotografías aportadas por Ángel Alonso y María Bonet de celebraciones recientes de la romería.
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María José Tablada Romero
- Fecha de creación
- November 21, 2023
- Fecha de modificación
- November 21, 2023