Filandón
Ficha
- 1 - Provincia
- 2 - Municipio(s)
- 3 - Núcleo(s) de población
- 4 - Nombre del bien
- 5 - Nombre que utiliza la comunidad interesada
- 6 - Otros nombres
- 7 - Ámbito del patrimonio cultural inmaterial
- 8 - Descripción del ámbito(s) del patrimonio cultural inmaterial
- 9 - Comunidades interesadas
- 10 - Emplazamiento o distribución geográfica
- 11 - Frecuencia de manifestación
- 12 - Descripción del bien
- 13 - Es un uso, representación, conocimiento o técnica
- 14 - Es un instrumento, objeto, artefacto o espacio cultural asociado
- 15 - Es reconocido por la comunidad como parte de su patrimonio cultural
- 16 - Es reconocido por la comunidad como parte de su identidad cultural
- 17 - Es transmitido de generación en generación
- 18 - Es recreado constantemente
- 19 - Infunde sentimiento de identidad y continuidad
- 20 - Es compatible con instrumentos de derechos humanos
- 21 - Es compatible con el respeto mutuo entre comunidades
- 22 - Es compatible con el desarrollo sostenible
- 23 - Función social y significado actual
- 24 - Función económica
- 25 - Roles específicos (género, categorías de personas, otros)
- 26 - Lenguas
- 27 - Descripción de las lenguas empleadas
- 28 - Elementos materiales relacionados con la manifestación o transmisión del bien
- 29 - Bienes inmateriales relacionados
- 30 - Bienes inmateriales externos relacionados
- 31 - Descripción sobre los bienes inmateriales relacionados
- 32 - Usos consuetudinarios de acceso al bien
- 33 - Forma(s) de transmisión
- 34 - Descripción de la forma de transmisión
- 35 - Organizaciones pertinentes participantes (comunitarias, ONG, etc.)
- 36 - Amenazas al bien
- 37 - Viabilidad de otros elementos del patrimonio inmaterial asociados con el bien
- 38 - Necesidad de aplicar medidas de salvaguardia
- 41 - Descripción del tipo de medidas de salvaguardia implementadas y a implementar
- 42 - Plan de salvaguardia
- 50 - Descripción de la participación comunitaria
- 51 - Respeto de los usos consuetudinarios en la confección del inventario
- 52 - Datos de contacto de los representantes comunitarios
- 53 - Impacto sobre el desarrollo social, económico y sostenible
- 54 - Descripción del impacto sobre el desarrollo social, económico y sostenible
- 55 - Restricciones relativas al uso de los datos
- 56 - Especialistas
- 57 - Fecha de la toma de datos
- 58 - Lugar de la toma de datos
- 62 - Personas(s) que confecciona(n) el inventario
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Filandón
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Filandón, fiandeiro
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Fiandón, fiandeiro, fiendeiro
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El bien consiste, principalmente, en una reunión entre vecinos, con lo que el objetivo es la socialización entre los miembros de la comunidad, de ahí que los ámbitos principales relacionados con el bien sean los “usos sociales, rituales y actos festivos” y las “formas de socialización colectiva y organizaciones”.
Como normalmente se tienen conversaciones en distintas lenguas y la fala de cada lugar es muy habitual, además de que es una costumbre muy antigua, el ámbito de “tradiciones y expresiones orales” tiene mucho que ver con este bien.
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Todos aquellos individuos que participen o hayan participado en uno de los filandones que tienen lugar a lo largo y ancho del territorio que nos ocupa.
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Cualquier calle o casa particular de las distintas localidades del área de estudio.
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Se celebra aleatoriamente, de manera espontánea, sin una frecuencia establecida. Habitualmente por la noche.
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Un filandón, o fiandón, fiendeiro o fiandeiro es una reunión informal entre varias personas, normalmente vecinos de una misma localidad, para socializar y entretenerse en las largas noches.
Antiguamente, cuando no había luz en los pueblos, era habitual reunirse en casa de alguno de los vecinos al calor de la lumbre de las lareiras, posiblemente en las pallozas, para charlar mientras que las mujeres fiaban (hilaban) o tejían.
Posteriormente solían quedar para escuchar la radio y, hoy en día, simplemente para socializar.
De hecho, hoy es habitual, sobre todo en las noches de verano, ver grupos de individuos de fiendeiro en las calles a la fresca, o en las casas de alguno de los vecinos. El resto del año, en épocas de temperaturas más bajas, suelen tener lugar en el interior de casas particulares. Y en otoño se suele convertir en magosto, acompañando la conversación con castañas asasdas.
No se hablaba de nada en concreto, y cada filandón es diferente pero, como decimos, la razón principal era la socialización y el entretenimiento. Surgió con la finalidad de hacerse compañía entre vecinos y se ha ido manteniendo en el tiempo, sabiendo adaptar la costumbre a los tiempos, hasta el momento actual, en el que aún es habitual asistir a reuniones espontáneas de personas que, simplemente, debaten sobre diversos temas de actualidad, narran historias de tiempos pasados o incluso hacen negocios en un ambiente relajado.
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No hay una edad determinada para formar un fiendeiro y, aunque ya nadie fíe mientras conversa tranquilamente, se sigue manteniendo el mismo esquema de antaño.
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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La principal función social hoy es muy similar a la de antaño, ya que supone un modo de socialización y de entretenimiento. Además en este tipo de reuniones se cuentan historias o cuentos de manera que también es una herramienta para la transmisión generacional.
Culturalmente, hoy tiene un valor especial, puesto que conocemos su historia y la recreamos sabiendo que estamos contribuyendo a la salvaguarda de un bien que era de habitual celebración en épocas pasadas.
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Se suele acompañar la charla con algo de bebida y comida, con lo que la función económica del fiendeiro reside en el consumo e intercambio de estos productos.
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No hay roles específicos, puesto que en un filandón puede participar cualquier individuo que pertenezca, de manera habitual o esporádica a la comunidad.
Es cierto que en el recuerdo de las generaciones pasadas la mujer tenía el rol de fiar o hilar mientras tenían lugar estas conversaciones. Eran ellas las que atendían a los invitados cuando el filandón tenía lugar en su casa, mientras que los hombres solían mantener “vivo” (encendido) el fuego con el que se calentaban y alumbraban los participantes.
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Castellano o el dialecto habitual en cada pueblo que normalmente, en esta zona, tiene muchas similitudes con el gallego, leones o asturiano (en el caso del Valle de Fornela), según la situación geográfica de la localidad.
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Casas de alguno de los vecinos en los que tiene lugar el filandón, o las calles de los pueblos, normalmente en algún espacio con asientos, como bancos o similares.
El huso con el que fiaban las mujeres antiguamente y, en la actualidad, se mantiene la costumbre de tener a mano algún alimento o dulce típico de la zona que sirve de acompañamiento a la charla, como embutido, buñuelos de viento o castañas.
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Gastronomía, el hecho de fiar, cantares y música tradicional
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La gastronomía típica que sirve de acompañamiento al fiendeiro.
Los magostos, por su similitud con los filandones.
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Cualquiera puede asistir y participar en un filandón, sin importar si son miembros habituales de la comunidad.
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La celebración continua del filandón hace que sea transmitido, de manera informal, de generación en generación. Es, precisamente de esta manera como se revitaliza el bien.
Además, en los últimos años se ha vuelto a popularizar esta tradición por parte de asociaciones e instituciones que hacen uso de ella para llevar a cabo actividades como mesas redondas.
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Asociaciones locales como El Filandón Berciano
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Hoy en día es viable la manifestación del magosto, que es la celebración más similar a ésta, y de la que pueden salir futuros filandones, o viceversa.
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No
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Las medidas de salvaguarda aplicadas han sido la transmisión generacional por parte de las comunidades portadoras y la revitalización por parte de asociaciones culturales de la zona.
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No existe
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Mediante la observación y la participación activa en el evento.
A través de conversaciones informales con distintos miembros de la comunidad.
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Se ha preguntado a miembros de la comunidad de distintas edades y géneros.
Llama la atención cómo los mayores son conscientes de que una reunión espontánea entre vecinos es la evolución del fiandeiro, mientras que la mayoría de los jóvenes expresan que es una costumbre espontánea a la que no dan valor patrimonial, pero no conciben su desaparición. De hecho toman más interés en la celebración del evento sabiendo que forma parte de su patrimonio cultural.
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Ayuntamiento de Peranzanes: 987 56 50 82
Ayuntamiento de Candín: 987 56 42 04
aytocandin@hotmail.com
Ayuntamiento de Vega de Espinareda: 987 56 86 19
info@vegadeespinareda.org
(Ayuntamiento de Villafranca: 987 54 00 89)
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El filandón tiene un impacto en la igualdad de género porque nadie está excluido de formar parte activa de una reunión de este tipo. Todos son bienvenidos en un filandón y son parte activa de forma igualitaria. Es un evento que favorece la socialización entre los miembros de la comunidad, con lo que tiene un impacto en el desarrollo social de la comunidad portadora. Favorece además la ayuda comunitaria ya que estas reuniones se pueden utilizar para hacer labores en común.
El impacto del turismo en la salvaguarda de este bien consiste en que muchos turistas, acostumbrados a otro ritmo de vida propio de las ciudades, observan e incluso participan en los filandones, pudiendo llegar a ser un recurso turístico improvisado. Ayuda a las personas ajenas a la zona a comprender mejor el territorio.
También favorece una educación de calidad ya que es un espacio de intercambio de ideas y conocimientos en el que la gente participa activamente y sin restricciones de un aprendizaje y retroalimentación constante.
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No existen restricciones
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Cualquier miembro de la comunidad que haya participado en un filandón.
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Marzo 2022
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Distintas localidades de los municipios de Peranzanes (Valle de Fornela), Candín (Valle de Ancares) y Vega de Espinareda.
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Maria José Tablada Romero
- Conjuntos de fichas
- Fecha de creación
- June 3, 2022
- Fecha de modificación
- November 20, 2023
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