León

Candín

Balouta

Muñeira de Balouta

Muñeira

Muiñeira, moliñeira

Artes del espectáculo

Manifestaciones sonoras, música y danza tradicionales

Se trata de una danza popular muy llamativa visualmente a
pesar de que no sea acompañada de un traje tradicional. Su espectacularidad y singularidad hace que sea merecedor de estar seleccionado en estos dos ámbitos.

Gentes de Balouta

Balouta

Cuando la situación lo permite, normalmente en eventos
festivos o en los que haya suficientes personas y música
apropiada para el baile.

Se trata de una danza popular extendida en Galicia y
alrededores, cuyo origen se desconoce, aunque se cree que
procede de los celtas.
En Balouta existe una variante de muñeira que la hace única y
ha sido transmitida de generación en generación, llegando muy
viva hasta nuestros días.
Aunque en origen se cree que era un baile habitual entre las
mujeres, este sesgo ha desaparecido. También en Balouta,
donde la danzan tanto hombres como mujeres, y de cualquier
edad.
Cualquier momento es bueno para bailar. Así, las gentes de
Balouta aprovechan todas las oportunidades que se presentan,
como las fiestas del pueblo o cuando algún acordeonista o
gaiteiro acude a Balouta a tocar.

Entre los jóvenes existe mucho arraigo a esta danza, y también a
la jota. De hecho, a lo largo del verano se organizan clases en las
que los mayores enseñan a los jóvenes a danza y, algún año, en
la programación de las fiestas veraniegas de Balouta se ofrecen
clases de iniciación a la muñeira con el fin de evitar su pérdida,
afianzar su arraigo y darla a conocer entre miembros de dentro
y fuera de la comunidad.

Sí

No

Sí

Sí

Sí

Sí

Sí

Sí

Sí

Sí

Se trata de un elemento de socialización entre individuos, con lo que favorece la relación entre generaciones al ser necesarias ambas para la supervivencia del bien al ser transmitido de generación en generación.
Actualmente supone un elemento que emana un gran
sentimiento de identidad entre las gentes de Balouta, además de suponer una costumbre que asegura la diversión entre sus miembros.

La formación de bailar jotas o muiñeiras, en Balouta se da de
generación en generación. De hecho, los jóvenes aún aprenden
a bailar viendo cómo los mayores lo hacen. Y, en ocasiones, se
dan clases durante los veranos para las gentes del pueblo. Esta
formación es completamente gratuita para los alumnos, pero su valor es incalculable.

A pesar de que en origen era una danza más habitual entre
mujeres, actualmente, y desde hace siglos, no existen roles
específicos de género o edad.

Castellano

Gallego

Fala

A pesar de que para danzar no es necesario hablar, sí que es
habitual escuchar, en ambientes donde se danza,
conversaciones en castellano, en la fala habitual de Balouta y en
gallego, lengua a la que recuerda dicha fala.

Un lugar espacioso que facilite la danza.
El instrumento con el que se toque la muñeira para acompañar
y facilitar el baile. Los habituales suelen ser gaita, pandereta o
pandeira y acordeón, aunque la armónica es otro de los
instrumentos que suenan en Balouta debido a que hay un
habitante que, habitualmente, toca este instrumento.

Pandereta

Jota, fiestas y verbenas, música y ritmo de muñeira

La jota, también como baile muy arraigado entre las gentes de
Balouta y por su similitud con la muñeira.
Las fiestas como ambientes idóneos para este baile, y la música
como elemento básico para acompañar al baile.

Cualquier persona, de cualquier edad y género puede aprender
a bailar la muñeira.
No es necesario un momento específico para danzar, sólo las
ganas de las gentes y un músico que toque este ritmo.

Preservación y protección

Transmisión, especialmente a través de la educación formal y no-formal

Principalmente se ha ido transmitiendo, de manera informal, generación tras generación. Se ha intentado preservar y
proteger infundiendo a los más jóvenes un sentimiento de identidad y pertenencia que les anime a mantener viva la tradición.

Comisión de Fiestas de Balouta, Junta Vecinal de Balouta

Bajo

Los elementos inmateriales relacionados con la muñeira de
Balouta no corren especialmente peligro, ya que se trata de
bienes arraigados en nuestra cultura.

No

El principal riesgo de la muñeira de Balouta es la baja densidad
de población, subsanada en ciertas épocas del año, cuando a la
localidad acuden los vecinos que viven fuera el resto del año y
que tienen el mismo sentimiento de identidad y pertenencia
que cualquier vecino que vive todo el año en Balouta.

No existen medidas de salvaguarda.

No existe

Mediante conversaciones informales con miembros de la
comunidad de diferentes sexos y edades.
Asistiendo a visualizar la danza en directo y a través de medios
audiovisuales.

Se ha entrevistado a gentes de diversas generaciones para la
confección de esta entrada en el inventario, con un resultado
óptimo, puesto que todas las personas entrevistadas estaban
dispuestas a ofrecer información y material audiovisual para
este fin.
La mayoría recalca, orgullosa, que existe relevo generacional. El
interés de los jóvenes por danzar es palpable. También por dar a
conocer su baile y enseñarlo a las generaciones venideras y a
todo aquél que quiera aprender.

Comisión de fiestas de Balouta: comisionbalouta@gmail.com
Ayuntamiento de Candín: 987 564 204
aytocandin@hotmail.com

Impacto del turismo en la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial y viceversa

Igualdad de género

El bien tiene un impacto directo en la igualdad de género,
puesto que tanto mujeres como hombres participan en la
manifestación del bien.
El turismo puede contribuir positivamente en la salvaguardia del
bien si se da a conocer y se pone en valor más allá del interior
de la comunidad, siempre y cuando se respeten los usos
consuetudinarios que los miembros de la comunidad
establezcan.

No existen restricciones

Daniel Barrero y Laura Barrero, ambos habitantes de Balouta, durante todo el año o a lo largo de períodos vacacionales. Pertenecen a dos generaciones diferentes.

Manuel "El moreno" pedáneo de Balouta.

Abril y mayo de 2022

Balouta

Vídeos aportados por Laura Barrero en la que se ve a las gentes de Balouta bailando su muñeira y jota típicas.

María José Tablada Romero

Bienes Inmateriales

May 27, 2022

June 15, 2022