Romería de Santa Marta
Ficha
- 1 - Provincia
- 2 - Municipio(s)
- 3 - Núcleo(s) de población
- 4 - Nombre del bien
- 5 - Nombre que utiliza la comunidad interesada
- 7 - Ámbito del patrimonio cultural inmaterial
- 8 - Descripción del ámbito(s) del patrimonio cultural inmaterial
- 9 - Comunidades interesadas
- 10 - Emplazamiento o distribución geográfica
- 11 - Frecuencia de manifestación
- 12 - Descripción del bien
- 13 - Es un uso, representación, conocimiento o técnica
- 14 - Es un instrumento, objeto, artefacto o espacio cultural asociado
- 15 - Es reconocido por la comunidad como parte de su patrimonio cultural
- 16 - Es reconocido por la comunidad como parte de su identidad cultural
- 17 - Es transmitido de generación en generación
- 18 - Es recreado constantemente
- 19 - Infunde sentimiento de identidad y continuidad
- 20 - Es compatible con instrumentos de derechos humanos
- 21 - Es compatible con el respeto mutuo entre comunidades
- 22 - Es compatible con el desarrollo sostenible
- 23 - Función social y significado actual
- 24 - Función económica
- 25 - Roles específicos (género, categorías de personas, otros)
- 26 - Lenguas
- 27 - Descripción de las lenguas empleadas
- 28 - Elementos materiales relacionados con la manifestación o transmisión del bien
- 32 - Usos consuetudinarios de acceso al bien
- 33 - Forma(s) de transmisión
- 34 - Descripción de la forma de transmisión
- 35 - Organizaciones pertinentes participantes (comunitarias, ONG, etc.)
- 36 - Amenazas al bien
- 38 - Necesidad de aplicar medidas de salvaguardia
- 39 - Descripción de la necesidad de aplicar medidas de salvaguardia
- 41 - Descripción del tipo de medidas de salvaguardia implementadas y a implementar
- 42 - Plan de salvaguardia
- 50 - Descripción de la participación comunitaria
- 51 - Respeto de los usos consuetudinarios en la confección del inventario
- 52 - Datos de contacto de los representantes comunitarios
- 53 - Impacto sobre el desarrollo social, económico y sostenible
- 54 - Descripción del impacto sobre el desarrollo social, económico y sostenible
- 55 - Restricciones relativas al uso de los datos
- 56 - Especialistas
- 57 - Fecha de la toma de datos
- 58 - Lugar de la toma de datos
- 62 - Personas(s) que confecciona(n) el inventario
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Romería de Santa Marta
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Romería de Santa Marta
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La tradición y expresiones orales son muy importantes en esta manifestación, ya que uno de los elementos más importantes el de las canciones que se cantan a Santa Marta.
Los usos sociales, rituales y actos festivos forman parte de esta manifestación por elementos como el del ofrecimiento a la Virgen, el ritual de pasar por debajo de ella para sanarse o protegerse de un mal o la mera asistencia a la romería año tras año. En todo ello va implícito el acto festivo que lo envuelve, ya que da lugar a las fiestas patronales y a la propia celebración de la romería.
El ámbito de formas de socialización colectiva y
organizaciones queda reflejado en todos los preparativos que se realizan para esta manifestación, desde la colocación de las flores, la preparación de las andas o el altar o la limpieza de la iglesia, tareas que son realizadas por las personas de la comunidad.
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Parroquia de Santa Marta de Vilela
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Parroquia de Vilela y calles aledañas por donde transita la
procesión.
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Todos los años el 29 de Julio, día de Santa Marta.
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La romería de Santa Marta no solo se celebra por ser la
patrona de Vilela, sino también ser la abogada de los niños.
Uno de los elementos fundamentales de esta romería es
precisamente ese, el ofrecimiento de los niños a la virgen que, en unas ocasiones se realiza para sanarlos de una enfermedad y, en otras, para protegerlos.
El día de Santa Marta, que va precedido por una novena se realizan una serie de misas a lo largo de la mañana, siendo la más importante la denominada misa mayor. A las 12 de la mañana comienza la procesión, que recorre varias calles cercanas a la iglesia. Los portadores de la virgen suelen ser las personas que se ofrecen a Santa Marta, teniendo preferencia estos ante los demás. Años atrás, los portadores solían ser los quintos. Una vez se inicia la procesión, las personas inician el
ritual para obtener la protección o sanación de la Virgen.
Este ritual consiste en pasar varias veces por debajo de ella, mientras la imagen avanza en procesión. Las personas pasan una tras otra desde delante hacia atrás, teniendo en ocasiones que ir apartando a la gente para poder avanzar.
Una vez que la imagen llega de nuevo a la parroquia, los niños se disponen sentados delante del altar para dar comienzo la misa, que ese día se oficia al aire libre en el recinto de la iglesia . Años atrás, se vestía a los niños ofrecidos con una especie de mortajas blancas que portaban durante la celebración.
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En el transcurso de la misa, se van cantando una serie de canciones por parte del coro y los asistentes en honor a Santa Marta. Concretamente son cuatro: Viva Santa Marta, Hoy es Santa Marta, Escúchanos Santa Marta y Santa Madre mía.
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Sí
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No
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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En la actualidad la romería de Santa Marta cumple una
función muy importante como elemento de cohesión entre las vecinas y vecinos de Vilela y los devotos que ese día asisten a la ceremonia. La romería es parte del sentimiento de pertenencia de las personas hacia esta manifestación y a la propia Virgen, ya sea como espectadores o por participación directa. Para muchas personas, esta romería tiene un significado de tradición familiar, ya que es normalmente el modo por el que se accede a ella.
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No hay función económica más allá de los donativos de los asistentes a la parroquia durante la celebración de las misas.
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Por un lado está el sacerdote que oficia la misa, los niños
ofrecidos a Santa Marta, los portadores de la virgen que
siempre han sido hombres, y el coro, normalmente mujeres.
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El castellano es el predominante en todo momento. Cuando
la entrevista está avanzada se ven ligeramente rasgos da fala,
sobretodo, al relatar recuerdos e historias así como también
elementos de la vida cotidiana.
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Estandarte y cruz, andas para portar a la virgen, hábitos para los niños ofrecidos.
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Asistencia a la festividad por tradición familiar
Haber sido ofrecido desde niño u ofrecerse a Santa Marta para la protección o curación de un mal.
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Mediante la asistencia a la festividad y participación en ella.
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Parroquia de Vilela
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No
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No son necesarias por que la comunidad eclesiástica continúa celebrando sus ritos. Su mayor amenaza quizás es la despoblación o el envejecimiento de la propia parroquia de Vilela.
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No se ha implementado ninguna medida de salvaguarda.
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No existe
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Las personas informantes han accedido con total disposición para relatar y transmitir toda la información relativa a la romería de Santa Marta, a las cuales hemos accedido gracias a la colaboración e intermediación de la alcaldesa pedánea y concejal del Ayuntamiento de Villafranca del Bierzo, María Luisa Blanco.
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Se ha mostrado un total respeto durante la obtención de datos. Ya que la toma de datos no se ha realizado durante la el desarrollo de la manifestación, no se ha interferido de ninguna forma en esta.
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Ayuntamiento de Villafranca del Bierzo
www.villafrancadelbierzo.org
Teléfono: 987 54 00 89
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El turismo puede tener un impacto en la salvaguarda del
patrimonio de forma positiva si acude a la romería
sensibilizado y con respeto, no interfiriendo el desarrollo de esta. Por el contrario, el turismo puede interrumpir el ritual y las acciones que se llevan a cabo durante su desarrollo como es el paso por debajo de las andas, que ha de ser ordenado.
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No hay restricciones al uso de datos.
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Componentes del Coro de Vilela y miembros de la cofradía.
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20/04/2022
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Iglesia parroquial de Vilela
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Raúl Ochoa Martínez
- Conjuntos de fichas
- Fecha de creación
- May 25, 2022
- Fecha de modificación
- May 30, 2022