Hoguera del Sábado de Pascua

Ficha

1 - Provincia
2 - Municipio(s)
3 - Núcleo(s) de población
4 - Nombre del bien
Hoguera del Sábado de Pascua
5 - Nombre que utiliza la comunidad interesada
Fugueira de Pascua
6 - Otros nombres
A fugueira
8 - Descripción del ámbito(s) del patrimonio cultural inmaterial
Coincidiendo con el fin del período de cuaresma y la
resurrección de Cristo, las campanas pueden volver a sonar de nuevo. La gente sale de sus casas, dando por terminado el
tiempo de recogimiento y abstinencia para reunirse al calor de la hoguera y participar todos juntos en esta celebración.
9 - Comunidades interesadas
Gentes de Villar de Acero
10 - Emplazamiento o distribución geográfica
Plaza del concello vello (Delante de la cantina o fiandón)
11 - Frecuencia de manifestación
Todos los Sábados de Pascua
12 - Descripción del bien
Hoguera que se realiza el Sábado de Pascua a partir de la media noche con motivo de la celebración de la resurrección de Cristo. Horas antes de medianoche, las gentes recogen leña por las casas del pueblo para juntarla en la plaza (antiguamente se celebraba en el puente).
Una vez dan la medianoche, se enciende la hoguera y se
empiezan a tocar las campanas de la iglesia durante un
tiempo indeterminado. Según indica la gente, puede alargarse durante toda la noche o solamente durante unos minutos.
Es típico acudir a la hoguera con unos trozos de tocino o
chorizos para asarlos en el fuego pinchados en un garabullo (palo con punta).
En otra época, ya avanzada la noche, los mozos del pueblo daban inicio a las trastadas. Estas consistían en sacar los arados de las casas y colgarlos de los árboles y también tirar los carros a los subiaos (cunetas).
13 - Es un uso, representación, conocimiento o técnica
14 - Es un instrumento, objeto, artefacto o espacio cultural asociado
15 - Es reconocido por la comunidad como parte de su patrimonio cultural
16 - Es reconocido por la comunidad como parte de su identidad cultural
17 - Es transmitido de generación en generación
18 - Es recreado constantemente
19 - Infunde sentimiento de identidad y continuidad
20 - Es compatible con instrumentos de derechos humanos
21 - Es compatible con el respeto mutuo entre comunidades
22 - Es compatible con el desarrollo sostenible
23 - Función social y significado actual
Esta manifestación cumple la función de cohesión social, haciendo que los vecinos se organicen para la recogida de la leña y la preparación de la hoguera. Hay que tener en cuenta que es la primera celebración inmediatamente después de terminar el período de cuaresma. Por lo que la gente celebra con alegría el fin de la época de recogimiento y abstinencia que ha vivido desde la celebración del entroido o carnaval.
Hoy en día, esta celebración sirve como símbolo de unidad y reencuentro entre los vecinos, que en muchas ocasiones no residen en el pueblo y que aprovechan las vacaciones para visitar a sus seres queridos y volver a sus raíces.
24 - Función económica
Esta manifestación se rige por la recogida de leña por
personas de la comunidad. Realizando un aprovechamiento de la madera cortada en desbroces o clareos del monte.
25 - Roles específicos (género, categorías de personas, otros)
No hay roles específicos.
26 - Lenguas
27 - Descripción de las lenguas empleadas
Dependiendo de la persona informante, unos utilizan el
castellano íntegramente, y otros a fala. Una gran parte de las personas va modificando la lengua según avanza la conversación, ya que su lengua materna es a fala. Esta sale en los momentos más distendidos y aportan términos y palabras que se refieren al bien que estamos catalogando.
28 - Elementos materiales relacionados con la manifestación o transmisión del bien
Leña, fuego, campanas.
32 - Usos consuetudinarios de acceso al bien
El único uso consuetudinario de acceso podría ser que sólo se desarrolla la noche del sábado de pascua.
34 - Descripción de la forma de transmisión
Se transmite por el relato y la asistencia de generación en generación o por tener algún tipo de vínculo con el pueblo de Villar de Acero.
35 - Organizaciones pertinentes participantes (comunitarias, ONG, etc.)
Junta Vecinal de Villar de Acero
Asociación Cultural Taxus
36 - Amenazas al bien
38 - Necesidad de aplicar medidas de salvaguardia
Urgentes
39 - Descripción de la necesidad de aplicar medidas de salvaguardia
Como en numerosas ocasiones, la despoblación del Medio Rural y sobretodo, la falta de personas jóvenes es uno de los principales factores que pone en peligro la viabilidad del bien. En el caso da fugueira de Villar de Acero, puede seguir manteniéndose por celebrarse en el período de Semana Santa, donde algunas personas vuelven al pueblo.
40 - Tipo de medidas de salvaguardia
41 - Descripción del tipo de medidas de salvaguardia implementadas y a implementar
Intento de la comunidad por seguir con la celebración año tras año. Asistiendo y colaborando en todas las partes que forman parte del bien.
42 - Plan de salvaguardia
No existe
50 - Descripción de la participación comunitaria
Las conversaciones para recopilar la información se realizaron en varios puntos del pueblo y gracias a la ayuda de Cristina
González, que actuó de enlace con las diferentes personas informantes, las cuales, estaban encantadas de aportar la información necesaria.
51 - Respeto de los usos consuetudinarios en la confección del inventario
La información se recogió pocos días antes de la celebración da fugueira.
52 - Datos de contacto de los representantes comunitarios
Ayuntamiento de Villafranca del Bierzo
www.villafrancadelbierzo.org
Teléfono: 987 54 00 89
53 - Impacto sobre el desarrollo social, económico y sostenible
54 - Descripción del impacto sobre el desarrollo social, económico y sostenible
La fugueira de Villar es un elemento de unión, reencuentro y cohesión social, ya que se celebra en comunidad durante la semana santa, momento en el que muchas personas vuelven al pueblo a pasar las vacaciones. Para alimentar la hoguera, se usa leña y restos de poda o desbroces que las vecinas y vecinos hacen en las zonas cercanas como labor de mantenimiento de espacios y
caminos.
55 - Restricciones relativas al uso de los datos
No hay restricciones.
56 - Especialistas
Inocencio (Xenxo), Cristina González, Abilio Rubio, Gela.
57 - Fecha de la toma de datos
09/04/2022
58 - Lugar de la toma de datos
Canina O fiandón, Villar de Acero
62 - Personas(s) que confecciona(n) el inventario
Raúl Ochoa Martínez
Conjuntos de fichas
Fecha de creación
May 25, 2022
Fecha de modificación
May 30, 2022