Hoguera del Sábado de Pascua
Ficha
- 1 - Provincia
- 2 - Municipio(s)
- 3 - Núcleo(s) de población
- 4 - Nombre del bien
- 5 - Nombre que utiliza la comunidad interesada
- 6 - Otros nombres
- 7 - Ámbito del patrimonio cultural inmaterial
- 8 - Descripción del ámbito(s) del patrimonio cultural inmaterial
- 9 - Comunidades interesadas
- 10 - Emplazamiento o distribución geográfica
- 11 - Frecuencia de manifestación
- 12 - Descripción del bien
- 13 - Es un uso, representación, conocimiento o técnica
- 14 - Es un instrumento, objeto, artefacto o espacio cultural asociado
- 15 - Es reconocido por la comunidad como parte de su patrimonio cultural
- 16 - Es reconocido por la comunidad como parte de su identidad cultural
- 17 - Es transmitido de generación en generación
- 18 - Es recreado constantemente
- 19 - Infunde sentimiento de identidad y continuidad
- 20 - Es compatible con instrumentos de derechos humanos
- 21 - Es compatible con el respeto mutuo entre comunidades
- 22 - Es compatible con el desarrollo sostenible
- 23 - Función social y significado actual
- 24 - Función económica
- 25 - Roles específicos (género, categorías de personas, otros)
- 26 - Lenguas
- 27 - Descripción de las lenguas empleadas
- 28 - Elementos materiales relacionados con la manifestación o transmisión del bien
- 32 - Usos consuetudinarios de acceso al bien
- 33 - Forma(s) de transmisión
- 34 - Descripción de la forma de transmisión
- 35 - Organizaciones pertinentes participantes (comunitarias, ONG, etc.)
- 36 - Amenazas al bien
- 38 - Necesidad de aplicar medidas de salvaguardia
- 39 - Descripción de la necesidad de aplicar medidas de salvaguardia
- 40 - Tipo de medidas de salvaguardia
- 41 - Descripción del tipo de medidas de salvaguardia implementadas y a implementar
- 42 - Plan de salvaguardia
- 50 - Descripción de la participación comunitaria
- 51 - Respeto de los usos consuetudinarios en la confección del inventario
- 52 - Datos de contacto de los representantes comunitarios
- 53 - Impacto sobre el desarrollo social, económico y sostenible
- 54 - Descripción del impacto sobre el desarrollo social, económico y sostenible
- 55 - Restricciones relativas al uso de los datos
- 56 - Especialistas
- 57 - Fecha de la toma de datos
- 58 - Lugar de la toma de datos
- 62 - Personas(s) que confecciona(n) el inventario
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Hoguera del Sábado de Pascua
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Fugueira de Pascua
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A fugueira
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Coincidiendo con el fin del período de cuaresma y la
resurrección de Cristo, las campanas pueden volver a sonar de nuevo. La gente sale de sus casas, dando por terminado el
tiempo de recogimiento y abstinencia para reunirse al calor de la hoguera y participar todos juntos en esta celebración.
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Gentes de Villar de Acero
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Plaza del concello vello (Delante de la cantina o fiandón)
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Todos los Sábados de Pascua
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Hoguera que se realiza el Sábado de Pascua a partir de la media noche con motivo de la celebración de la resurrección de Cristo. Horas antes de medianoche, las gentes recogen leña por las casas del pueblo para juntarla en la plaza (antiguamente se celebraba en el puente).
Una vez dan la medianoche, se enciende la hoguera y se
empiezan a tocar las campanas de la iglesia durante un
tiempo indeterminado. Según indica la gente, puede alargarse durante toda la noche o solamente durante unos minutos.
Es típico acudir a la hoguera con unos trozos de tocino o
chorizos para asarlos en el fuego pinchados en un garabullo (palo con punta).
En otra época, ya avanzada la noche, los mozos del pueblo daban inicio a las trastadas. Estas consistían en sacar los arados de las casas y colgarlos de los árboles y también tirar los carros a los subiaos (cunetas).
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Esta manifestación cumple la función de cohesión social, haciendo que los vecinos se organicen para la recogida de la leña y la preparación de la hoguera. Hay que tener en cuenta que es la primera celebración inmediatamente después de terminar el período de cuaresma. Por lo que la gente celebra con alegría el fin de la época de recogimiento y abstinencia que ha vivido desde la celebración del entroido o carnaval.
Hoy en día, esta celebración sirve como símbolo de unidad y reencuentro entre los vecinos, que en muchas ocasiones no residen en el pueblo y que aprovechan las vacaciones para visitar a sus seres queridos y volver a sus raíces.
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Esta manifestación se rige por la recogida de leña por
personas de la comunidad. Realizando un aprovechamiento de la madera cortada en desbroces o clareos del monte.
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No hay roles específicos.
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Dependiendo de la persona informante, unos utilizan el
castellano íntegramente, y otros a fala. Una gran parte de las personas va modificando la lengua según avanza la conversación, ya que su lengua materna es a fala. Esta sale en los momentos más distendidos y aportan términos y palabras que se refieren al bien que estamos catalogando.
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Leña, fuego, campanas.
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El único uso consuetudinario de acceso podría ser que sólo se desarrolla la noche del sábado de pascua.
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Se transmite por el relato y la asistencia de generación en generación o por tener algún tipo de vínculo con el pueblo de Villar de Acero.
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Junta Vecinal de Villar de Acero
Asociación Cultural Taxus
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Urgentes
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Como en numerosas ocasiones, la despoblación del Medio Rural y sobretodo, la falta de personas jóvenes es uno de los principales factores que pone en peligro la viabilidad del bien. En el caso da fugueira de Villar de Acero, puede seguir manteniéndose por celebrarse en el período de Semana Santa, donde algunas personas vuelven al pueblo.
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Intento de la comunidad por seguir con la celebración año tras año. Asistiendo y colaborando en todas las partes que forman parte del bien.
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No existe
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Las conversaciones para recopilar la información se realizaron en varios puntos del pueblo y gracias a la ayuda de Cristina
González, que actuó de enlace con las diferentes personas informantes, las cuales, estaban encantadas de aportar la información necesaria.
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La información se recogió pocos días antes de la celebración da fugueira.
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Ayuntamiento de Villafranca del Bierzo
www.villafrancadelbierzo.org
Teléfono: 987 54 00 89
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La fugueira de Villar es un elemento de unión, reencuentro y cohesión social, ya que se celebra en comunidad durante la semana santa, momento en el que muchas personas vuelven al pueblo a pasar las vacaciones. Para alimentar la hoguera, se usa leña y restos de poda o desbroces que las vecinas y vecinos hacen en las zonas cercanas como labor de mantenimiento de espacios y
caminos.
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No hay restricciones.
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Inocencio (Xenxo), Cristina González, Abilio Rubio, Gela.
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09/04/2022
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Canina O fiandón, Villar de Acero
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Raúl Ochoa Martínez
- Conjuntos de fichas
- Fecha de creación
- May 25, 2022
- Fecha de modificación
- May 30, 2022