Fiesta de San Antón
Ficha
- 1 - Provincia
- 2 - Municipio(s)
- 3 - Núcleo(s) de población
- 4 - Nombre del bien
- 5 - Nombre que utiliza la comunidad interesada
- 7 - Ámbito del patrimonio cultural inmaterial
- 8 - Descripción del ámbito(s) del patrimonio cultural inmaterial
- 9 - Comunidades interesadas
- 10 - Emplazamiento o distribución geográfica
- 11 - Frecuencia de manifestación
- 12 - Descripción del bien
- 13 - Es un uso, representación, conocimiento o técnica
- 14 - Es un instrumento, objeto, artefacto o espacio cultural asociado
- 15 - Es reconocido por la comunidad como parte de su patrimonio cultural
- 16 - Es reconocido por la comunidad como parte de su identidad cultural
- 17 - Es transmitido de generación en generación
- 18 - Es recreado constantemente
- 19 - Infunde sentimiento de identidad y continuidad
- 20 - Es compatible con instrumentos de derechos humanos
- 21 - Es compatible con el respeto mutuo entre comunidades
- 22 - Es compatible con el desarrollo sostenible
- 23 - Función social y significado actual
- 24 - Función económica
- 25 - Roles específicos (género, categorías de personas, otros)
- 26 - Lenguas
- 27 - Descripción de las lenguas empleadas
- 28 - Elementos materiales relacionados con la manifestación o transmisión del bien
- 29 - Bienes inmateriales relacionados
- 30 - Bienes inmateriales externos relacionados
- 31 - Descripción sobre los bienes inmateriales relacionados
- 32 - Usos consuetudinarios de acceso al bien
- 33 - Forma(s) de transmisión
- 34 - Descripción de la forma de transmisión
- 35 - Organizaciones pertinentes participantes (comunitarias, ONG, etc.)
- 36 - Amenazas al bien
- 37 - Viabilidad de otros elementos del patrimonio inmaterial asociados con el bien
- 38 - Necesidad de aplicar medidas de salvaguardia
- 39 - Descripción de la necesidad de aplicar medidas de salvaguardia
- 41 - Descripción del tipo de medidas de salvaguardia implementadas y a implementar
- 42 - Plan de salvaguardia
- 50 - Descripción de la participación comunitaria
- 51 - Respeto de los usos consuetudinarios en la confección del inventario
- 52 - Datos de contacto de los representantes comunitarios
- 53 - Impacto sobre el desarrollo social, económico y sostenible
- 54 - Descripción del impacto sobre el desarrollo social, económico y sostenible
- 55 - Restricciones relativas al uso de los datos
- 56 - Especialistas
- 57 - Fecha de la toma de datos
- 58 - Lugar de la toma de datos
- 60 - Material externo
- 61 - Descripción material externo
- 62 - Personas(s) que confecciona(n) el inventario
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Fiesta de San Antón
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Santo Antón
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Formas de socialización colectiva y organizaciones, puesto que se trata del componente principal de la fiesta de una localidad, con lo que en este tipo de celebraciones, va implícita la socialización entre los miembros de la comunidad y las organizaciones. De ahí también la selección del ámbito de usos sociales, rituales y actos festivos
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Los habitantes de la localidad de Penoselo
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Penoselo
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Se celebraba anualmente con una duración de cuatro días.
Hoy en día tiene lugar a lo largo de un fin de semana de agosto. Normalmente con dos días de duración.
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La fiesta tenía lugar en un fin de semana cercano al 17 de enero, que es el día se San Antón.
Comenzaba el viernes y duraba hasta el lunes, día al que llaman “San Antón Viejo”. El domingo era el día de “San Antoñín”.
Los primeros días se hacían misas en honor a San Antón, y ofrendas al salir de la iglesia, que después se subastaba entre los vecinos. Lo habitual era ofrecer lacón o centeno para que los gochos (cerdos) no se enfermasen durante el año.
Por la noche, se hacía fiesta en el corral de una casa, ya que al ser invierno, las bajas temperaturas obligaban a resguardarse. En ocasiones nevaba, y el hecho de celebrar en el corral permitía la diversión nocturna con la orquesta que se acercaba a amenizar la fiesta de Penoselo.
El último día, el lunes, día de “Santo Antón Viejo” era también el “Día de los casaos”, un día más íntimo al que ya solo acudían los vecinos del pueblo. Lo habitual era ir casa por casa a comer chorizos, beber vino y cantar. Por la noche, y como colofón final, se tomaba chocolate caliente.
Actualmente se celebra en agosto, aprovechando que es período vacacional y hay más gente en el pueblo.
Tiene una duración de un fin de semana, y lo normal es hacer misa por la mañana y verbena por la noche. Hasta los años 90 se hacía también una procesión, pero se ha ido perdiendo la costumbre.
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El primer día se hace una cena comunal a base de botillo y vino. Los vecinos se juntan y celebran antes de festejar con la orquesta. Al día siguiente se hace un vermú y comida vecinal en la plaza del pueblo. Por las tardes se juega a los bolos y se organizan actividades más veraniegas, como fiesta de la espuma o colchonetas para los niños.
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Sí
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No
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Sí
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Sentimiento de identidad y pertenencia a una comunidad.
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La celebración de esta fiesta es un valor añadido a la localidad de Penoselo ya que conforma un atractivo turístico. Además, es un incentivo para aquellas personas naturales de Penoselo que no residen en la localidad salvo en ocasiones especiales, como puede ser la celebración de San Antón
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No se han apreciado roles específicos, pero lo habitual es que las mujeres limpien y preparen la iglesia para las misas y que los hombres organicen el juego de los bolos, en el que después participan hombres y mujeres.
Sin embargo, la Junta vecinal de Penoselo como organizadora del evento. Asociación Cultural Aira da Fonte, que apoya la celebración de la fiesta.
Don Avelino, el cura de la Parroquia de Vega de Espinareda, es el encargado de oficiar las misas que tienen lugar ese día.
Los músicos varían cada año, pero se intenta que sean de León, El Bierzo o Galicia, ya que la música tradicional es compartida en estas zonas.
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Tanto el castellano como el gallego o el dialecto hablado en Penoselo son frecuentes en la celebración.
Se interpretan canciones en las tres lenguas, y la misa suele ser en castellano.
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La iglesia y la plaza de Penoselo cobran especial importancia en la celebración de la fiesta.
Gaitas, tambores, bombo y panderetas como instrumentos que amenizan la fiesta.
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Devoción por San Antón, gastronomía, música y danzas tradicionales.
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La gastronomía como punto de unión entre los vecinos de Penoselo.
Devoción por San Antón y misas en honor al Santo. Música y bailes tradicionales como forma de celebración.
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Traslado de fecha de la celebración. En su origen se celebraba el fin de semana más cercano al 17 de enero. Posteriormente se acordó trasladar su celebración a un fin de semana de agosto para facilitar la asistencia del mayor número de individuos de la comunidad, algo importante para que la celebración se mantenga en el tiempo.
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Celebración repetida del evento.
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Junta Vecinal de Penoselo y Asociación Cultural Aira da Fonte
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Más allá de la celebración de la fiesta, ninguno del resto de los elementos inmateriales que la componen, hacen peligrar su perdurabilidad en el tiempo, puesto que, afortunadamente, la música tradicional que ameniza la festividad está documentada y recogida por numerosos grupos y bandas de la zona.
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No
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Cabe destacar que, a pesar de que no sean necesarias medidas urgentes de salvaguardia, la celebración se ha trasladado al mes de agosto para asegurar su continuidad y transmisión a más miembros de la comunidad.
Hay costumbres en torno a la celebración que se han ido perdiendo pero, a pesar de ello, no se ha olvidado el sentimiento de pertenencia que emana a la comunidad.
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Evolución de la celebración hacia el verano, momento en el cual los individuos de la comunidad pueden asistir al evento. Se han incorporado actividades atractivas para todo tipo de público, como torneos de bolos, fiestas de la espuma, actividades en las piscinas, colchonetas infantiles, etc.
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No existe
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Mediante conversaciones informales con individuos de la comunidad que participan activamente en la celebración del evento.
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Se ha entrevistado a diversas personas de Penoselo para la obtención de información sobre esta festividad, y el resultado obtenido es la comparativa entre cómo recuerdan la fiesta, en pleno invierno y la diferencia con lo que es ahora, en verano, con actividades acuáticas y refrescantes como la apertura de la piscina y la denominada “fiesta de la espuma”.
Todos los entrevistados parecen estar de acuerdo con esta modificación como medida de salvaguardia.
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Asociación Cultural “Aira da Fonte”: penoselochapelo@gmail.com
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La puesta en valor de la festividad puede impulsar el desarrollo turístico y económico de la localidad.
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No hay restricciones
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Asociación Cultural Aira da Fonte
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22 de marzo de 2022
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Fabero
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Video de 1991 en el que podemos observar a dos personas bailando una muñeira con motivo de la fiesta de San Antón
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María José Tablada Romero y Lucía Suárez González
- Conjuntos de fichas
- Fecha de creación
- May 18, 2022
- Fecha de modificación
- June 15, 2022